#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כב. א 'כי אתא רב דימי אמר רב יוחנן שלוש פיקות שמעתי' מה הם ולענין מה נאמרו?<p dir=""rtl"">[ממתי הוי פתיחת הקבר לנפלים שיטמאו?]</p>"	"פיקה של צמר של שתי, לפתיחת הקבר של אשה וזה כדעת ר' מאיר, ודעת ר' יהודה בשל ערב, ור' אלעזר ברבי צדוק אומר משיראו טפיפיות וכך פ' בירושלם כפרידה שקורעת להטיל מים ונראית פיקה בתוך פיקה. <p dir=""rtl"">פיקה של ערב, לשל בהמה (לענין שלא יקרא העובר טומאה בלועה). </p><p dir=""rtl"">כפיקה גדולה של סקאין שזה כחותם המרצופין, וישנו בצד העליון של מגופת חבית הלחמית, ונפק&quot;מ לשיעור גוש הבא מבית הפרס וארץ העמים. </p>"	בכורות כב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כב. ד הלוקח ציר מעם הארץ מה יעשה לטהרו?<p dir=""rtl"">והאם יוכל לחזור וליתנו בקדרה ומדוע?</p>"	"אמר ריש לקיש משום רבי יהודה נשיאה הלוקח ציר מעם הארץ משיקו וטהור. ממה נפשך, אם רוב מים מועיל לו השקה, ואם רוב ציר אינו מקבל טומאה. <p dir=""rtl"">ר' ירמיה אמר שלא יתנו בקדרה שחוזר וניעור, ואביי אמר שאינו חוזר וניעור. </p>"	בכורות כב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כב.: כג טומאה שהתבטלה בטהרה האם חוזרת וניעורת או לא, ומה הדין שבטלה בטומאה אחרת?	"בטהרה - (גבי ציר) ר' ירמיה סבר שהטומאה קיימת ולכן חוזרת וניעורה, וה&quot;ה לשיטתו שמטמאה במשא {וקשה עליו אליבא דר' יוחנן}, ואביי אומר שאינה חוזרת וניעורה וה&quot;ה שאינה מטמאה במשא.<p dir=""rtl"">מודה אביי כשהתערבה בטומאה שחוזרת וניעורת, כמו שמצינו בסאה תרומה טמאה שהתערבה במאה חולין טהורים ואמר ר&quot;א שהחולין יאכלו ניקודים וכו' גזירה שמא יביא חולין טמאים ממקום אחר ותחזור הטומאה ותיעור.</p>"	בכורות כב.:		
